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五) 三位一體的前身
首先，「道成肉身」形成的是肉體耶穌，而若要避免「道=耶和華，自己原諒自己」的情形，就要把「被接納者 = 基督」和「道成肉身」區分開來。
1.經典中，當耶穌稱上帝為父時，都視為是他體內的「基督(聖子)」說的，而不是肉身耶穌。-- 所有過度強調「耶穌本人被上帝接納」的說法都是異端，例如「嗣子說」。
2. 「基督(聖子)，不完全等同於耶和華 (聖父)」 -- 所有過度強調「聖子=聖父」的都是異端。
3. 被「基督」進入的，是「道成肉身」而不是「約瑟的後代」 -- 以免發生「耶穌不是真神，不該拜」的問題。
目前為止，「道=耶和華」拿自己的一部份製造了「道成肉身耶穌」，然後再由「基督」進入耶穌體內、代人揹罪。
在以上的組合中，不難發現「這樣還是有兩個神 (聖父、聖子) 啊！」；於是，西元325年的尼西亞會議決定了一句極為關鍵的話：「聖父、聖子在目的與位格上同一」。
注意，如果你敢說一句「聖父就是聖子」，就是異端 … 如果你敢說「聖父、聖子是不同的神」還是異端… 如果你敢說「聖父、聖子相似？」你以為這樣就可以逃過嗎？異端... 如果你敢說「聖父、聖子是同性質的」sorry 嘍！還是異端呢！
在某個時期裡，只能主張「聖父和聖子在目的與位格上同一」。因為兩個存在「既不一樣，又一樣」本來就很容易矛盾，所以只能用「限定一種文言講法」的方式去「不容質疑」。
十一) 天使是神祇嗎？ 聖徒呢？
任何文化都會「異質化」，而天使的出現就是一神信仰的異質化。「天使」從猶太教時期就有了。和後來的聖靈一樣，當你把唯一神捧到最高點，就會出現「神不可能親自下凡來做這種小事」之爭議。
一開始，可以說天使「只是上帝的僕人」，但當你讓每個天使有自己的故事、想法、職守，甚至還可以背叛上帝，那最後就會出現「特別拜某位天使」的宗教活動，這其實已算是多神信仰了。
天主教、猶太教都衍生出天使信仰，而天主教在六世紀左右明令不得崇拜天使。
我們看文藝復興的許多作品會發現天使都是「潔白的神之僕役」，並沒有分名字；但後來連「聖徒」都納入崇拜了，嚴令不能拜天使似乎顯得刻意；於是現在的泛基督教信仰，在教義上即便說「不崇拜天使」，但在影音作品的推波助瀾下，很難不兼容天使崇拜。
上一篇：基督教的「異端 = 同人」(上)
(圖片取自 維基百科；文章授權自 黃柏翰「有熊老師 陪你教數學」臉書粉絲頁)
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世大運網球項目首面金牌出爐，名列大會頭號種子的詹詠然／詹皓晴，28日順利在女雙決賽中直落二擊敗泰國姐妹花Varatchaya Wongteanchai，在全場球迷的歡聲雷動之下勇奪金牌。
面對同樣是姊妹組合的Wongteanchai，「詹家姊妹」顯然技高一籌，首盤毫不給任何機會地以6：1搶下，次盤延續氣勢率先破發，前6局打完便已取得4：2領先。
不過Wongteanchai組合此時卻開始急起直追，連趕3局反倒超前，加上詹詠然受到酷熱天氣影響頻頻冰敷降溫，讓Wongteanchai一度有逆轉之勢。
所幸詹詠然／詹皓晴隨即穩住陣腳，第10局成功保發後第11局再強勢搶下，最終就在詹詠然網前的強勢重扣得手下，「詹家姊妹」成功搶勝、為中華隊搶下首面網球金牌。
這是中華隊睽違10年的首面女雙金牌，自2007年詹詠然／莊佳容後中華隊便未在此項目奪金過，詹詠然不僅是奪下自己第2面世大運金牌，且是和妹妹詹皓晴共同拿下，其勝利滋味必定更加甜美。
▲詹詠然在拿下金牌的那一刻雙手高舉慶祝。（圖／記者陳明安攝 , 2017.08.28）
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